性。若肯定真如法性為真實自性,在真如法性之外的世俗法自性則為他性,因此他性空也可以解釋為,勝義真如法性之外的世俗法自性為空性。這種見解,雖然沒有明言,但暗示了自性是不空的,也就是有的。根據他性空的論點,他性空論者,一般抱持著世俗自性是空性,但是勝義自性是存在的立場,這個觀點造成大乘佛教中長久的爭議。
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